{"id":1328,"date":"2024-08-17T09:40:54","date_gmt":"2024-08-17T08:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economistes-arabes.org\/fr\/?p=1328"},"modified":"2024-08-17T09:40:54","modified_gmt":"2024-08-17T08:40:54","slug":"le-bel-hommage-de-karim-bitar-a-georges-corm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.economistes-arabes.org\/fr\/le-bel-hommage-de-karim-bitar-a-georges-corm\/","title":{"rendered":"Le bel hommage de Karim Bitar \u00e0 Georges Corm"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019esprit des lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des r\u00e9alit\u00e9s moyen-orientales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’Orient le Jour 17 ao\u00fbt 2024<\/p>\n\n\n\n

Bien que nous le savions \u00e2g\u00e9 de 84 ans et atteint d\u2019une grave maladie depuis plus de deux ans, la disparition, ce 14 ao\u00fbt, de Georges Corm nous a fait l\u2019effet d\u2019un coup de massue, car elle intervient \u00e0 un moment o\u00f9 triomphe plus que jamais, au Liban et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, tout ce qu\u2019il avait en horreur : l\u2019instrumentalisation du religieux \u00e0 des fins politiques ; la ploutocratie et les in\u00e9galit\u00e9s ; les guerres coloniales et toutes les id\u00e9ologies radicales, ethnicistes et bellicistes, n\u00e9gatrices de la citoyennet\u00e9 d\u00e9mocratique, de l\u2019esprit d\u2019ouverture et de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ce rouleau compresseur et aux Anti-Lumi\u00e8res, Georges Corm a cherch\u00e9 tout au long de sa vie \u00e0 allumer des contre-feux. Chacun de ses ouvrages peut se lire comme un manifeste d\u2019autod\u00e9fense contre les lectures simplistes, manich\u00e9ennes, impr\u00e9gn\u00e9es de vieux clich\u00e9s culturalistes et de mythologies ou superstitions ressass\u00e9es \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n\n\n\n

Sa mort a donc boulevers\u00e9 ses tr\u00e8s nombreux amis, ses milliers d\u2019anciens \u00e9tudiants et ses lecteurs au Liban, mais aussi dans l\u2019ensemble du monde arabe et en France, o\u00f9 il \u00e9tait l\u2019une des figures libanaises les plus reconnues, \u00e9tudi\u00e9es et admir\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Brillant intellectuel multidisciplinaire, \u00e0 la fois \u00e9conomiste, historien, politiste, juriste, historien des id\u00e9es et de la pens\u00e9e politique, grand m\u00e9lomane, Georges Corm \u00e9tait l\u2019id\u00e9al-type de \u00ab l\u2019 honn\u00eate homme \u00bb, qui faisait toujours preuve de la plus grande modestie et disponibilit\u00e9. Ses \u00e9tudiants l\u2019appr\u00e9ciaient \u00e9norm\u00e9ment, m\u00eame lorsqu\u2019ils appartenaient \u00e0 des courants id\u00e9ologiques tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s. Des plus grandes figures intellectuelles fran\u00e7aises, \u00e0 ses anciens \u00e9tudiants de l\u2019Institut des sciences politiques de l\u2019Universit\u00e9 Saint-Joseph, nombreux sont ceux qui t\u00e9moignent avoir \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9s par ses cours et sa pens\u00e9e, mais aussi par sa personnalit\u00e9 attachante et son esprit critique. Quatre \u00e9tudiantes fran\u00e7aises ayant fait de belles carri\u00e8res me confi\u00e8rent que leurs meilleurs souvenirs de l\u2019USJ \u00e9taient les fameuses \u00ab pauses-<\/p>\n\n\n\n

cigarettes avec le professeur Corm \u00bb durant lesquelles il continuait \u00e0 leur faire l\u2019\u00e9loge d\u2019Ibn Khaldoun et de Louis Massignon ou de pester contre Max Weber et Samuel Huntington\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le traumatisme fondateur de Suez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y avait un \u00e9tonnant contraste entre sa personnalit\u00e9 \u2013 avenante, calme, pond\u00e9r\u00e9e \u2013 et ses opinions politiques \u2013 souvent radicales et tranch\u00e9es \u2013 n\u00e9es de plusieurs d\u00e9sillusions et des nombreuses confrontations avec l\u2019hypocrisie d\u2019un Occident pi\u00e9tinant au quotidien ses valeurs humanistes lyriquement proclam\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Une citation souvent attribu\u00e9e \u00e0 Napol\u00e9on Bonaparte (probablement apocryphe) disait que pour comprendre le temp\u00e9rament d\u2019un homme, son itin\u00e9raire et ses positionnements politiques, il faut d\u2019abord se demander \u00e0 quoi ressemblait le monde lorsqu\u2019il avait 15 ans.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019issu d\u2019une grande famille maronite de Ghosta, Georges Corm est n\u00e9 \u00e0 Alexandrie en 1940, c\u2019est donc surtout l\u2019exp\u00e9dition de Suez en 1956 qui va profond\u00e9ment le marquer et nous donner des cl\u00e9s explicatives de son \u0153uvre. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, la Grande-Bretagne, la France et Isra\u00ebl prennent l\u2019initiative de bombarder violemment l\u2019\u00c9gypte pour punir Nasser de l\u2019outrecuidance d\u2019avoir voulu nationaliser le canal de Suez. Raymond Aron parlera d\u2019\u00ab op\u00e9ration diabolique. \u00bb Et c\u2019\u00e9tait en effet un parfait exemple d\u2019une exp\u00e9dition coloniale se faisant au m\u00e9pris de la dignit\u00e9 des peuples et illustrant le sempiternel \u00ab jeu des puissances en Orient \u00bb \u2026 Comme la quasi-totalit\u00e9 des interventions occidentales dans notre r\u00e9gion, elle sera contre-productive pour ses initiateurs, qui seront contraints, notamment suite aux critiques du pr\u00e9sident am\u00e9ricain Einsenhower, \u00e0 reculer.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9n\u00e9alogie intellectuelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir re\u00e7u une \u00e9ducation classique, humaniste et chr\u00e9tienne tr\u00e8s pouss\u00e9e chez les j\u00e9suites en \u00c9gypte, il est admis \u00e0 Sciences Po Paris, o\u00f9 il se distinguera par son exceptionnelle ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9conomie politique et de l\u2019histoire des id\u00e9es. Pour comprendre Georges Corm, il faut \u00e9galement se pencher sur sa g\u00e9n\u00e9alogie intellectuelle. Il fut profond\u00e9ment marqu\u00e9 par les \u0153uvres de Karl Popper et de Hannah Arendt. Parmi les figures libanaises, il se reconnaissait deux inspirateurs : le journaliste incisif et percutant Georges Naccache et l\u2019\u00e9rudit p\u00e8re maronite Youakim Moubarac.<\/p>\n\n\n\n

Comme Georges Naccache, Georges Corm avait une tr\u00e8s grande admiration pour le pr\u00e9sident Fouad Chehab et sa volont\u00e9 d\u2019\u00e9difier enfin un \u00c9tat qui soit au-dessus des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s et cat\u00e9goriels, de construire des institutions solides, de promouvoir le d\u00e9veloppement et la justice sociale, conditions n\u00e9cessaires \u00e0 la survie de l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9mocratique au Liban. Comme le p\u00e8re Moubarac, Georges Corm refusait de succomber au complexe du minoritaire apeur\u00e9, rejetait toute ghetto\u00efsation communautaire et optait ouvertement pour la modernit\u00e9, le cosmopolitisme et l\u2019universalisme. Il \u00e9tait en cela l\u2019h\u00e9ritier de Boutros el-Boustany et des penseurs de la \u00ab Nahda \u00bb, attach\u00e9s \u00e0 promouvoir la citoyennet\u00e9, l\u2019\u00e9ducation et les droits des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Son attachement \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ne l\u2019emp\u00eachera pas de rester tr\u00e8s proche de l\u2019\u00c9glise maronite et \u00e0 la demande du patriarche Sfeir, il jouera un r\u00f4le-cl\u00e9 comme expert la\u00efque au Synode de l\u2019\u00c9glise, notamment pour aider \u00e0 d\u00e9finir des politiques \u00e9conomiques et sociales en phase avec les valeurs de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Georges Corm \u00e9tait en m\u00eame temps un homme profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 des id\u00e9aux de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et s\u2019il pouvait se montrer tr\u00e8s souvent extr\u00eamement critique de la politique ext\u00e9rieure de Paris, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il avait le sentiment que les trois grands principes du triptyque r\u00e9publicain (Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9) \u00e9taient souvent foul\u00e9s au pied hors de l\u2019Hexagone. Il regrettait notamment que la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 laquelle il \u00e9tait tant attach\u00e9 n\u2019ait jamais \u00e9t\u00e9 aux yeux des \u00e9lites fran\u00e7aises, selon le propre aveu de Gambetta, \u00ab un produit d\u2019exportation \u00bb. La France la\u00efque a en effet eu du mal \u00e0 faire tomber ses \u0153ill\u00e8res et a souvent jou\u00e9 les communaut\u00e9s les unes contre les autres en Afrique du Nord ou au Levant.<\/p>\n\n\n\n

Georges Corm laisse une \u0153uvre riche, magistrale et prot\u00e9iforme. Son tout premier livre portait sur la politique \u00e9conomique et la planification au Liban. Il publiera ensuite sa c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude des soci\u00e9t\u00e9s multi-confessionnelles \u00bb (Revue internationale de droit compar\u00e9, 1971) une recherche extr\u00eamement fouill\u00e9e, qui demeure d\u2019une grande actualit\u00e9. On y apprend par exemple que d\u00e8s 1840, plus d\u2019un si\u00e8cle avant la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, une id\u00e9e fut \u00e9tudi\u00e9e en Grande-Bretagne, visant \u00e0 encourager la communaut\u00e9 juive \u00e0 \u00e9migrer en Palestine, afin de contrebalancer l\u2019influence de la France sur les maronites. Le projet restera lettre morte mais est n\u00e9anmoins extr\u00eamement r\u00e9v\u00e9lateur quant aux attitudes occidentales, 57 ans avant l\u2019\u00e9mergence du projet sioniste.<\/p>\n\n\n\n

Cette instrumentalisation des minorit\u00e9s religieuses du Proche-Orient par les grandes puissances europ\u00e9ennes, puis par les \u00c9tats-Unis, sera l\u2019une des grandes hantises de Georges Corm. Il souhaitait que le Liban et que les pays de la r\u00e9gion se dotent d\u2019une immunit\u00e9 qui leur permettrait de se pr\u00e9server des interf\u00e9rences permanentes, mais cela n\u00e9cessitait \u00e0 ses yeux de sortir des \u00e9conomies de rentes et de devenir enfin des pays productifs, s\u2019appuyant sur l\u2019industrie, sur la science, sur les technologies modernes. Il refusait que des \u00e9lites pr\u00e9datrices obnubil\u00e9es par la sp\u00e9culation et l\u2019app\u00e2t du gain \u00e0 court terme ne mettent en danger la survie du tissu social et l\u2019avenir \u00e9conomique de leur pays.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attachement de Georges Corm \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 l\u2019avait conduit \u00e0 d\u00e9velopper une sorte d\u2019allergie visc\u00e9rale envers toutes les formes d\u2019islam politique, fut-il mod\u00e9r\u00e9. Cela lui permet parfois de voir juste avant les autres. Contrairement \u00e0 d\u2019autres grandes figures comme Adonis ou Michel Foucault, il avait compris d\u00e8s 1979 que la r\u00e9volution iranienne serait kidnapp\u00e9e et confisqu\u00e9e par les courants religieux les plus r\u00e9actionnaires. Il avait \u00e9galement eu raison de d\u00e9noncer, tr\u00e8s t\u00f4t, l\u2019instrumentalisation par les \u00c9tats-Unis, \u00e0 travers leurs alli\u00e9s saoudiens, des courants islamistes radicaux pour combattre le nationalisme arabe la\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette hostilit\u00e9 \u00e0 toute forme de participation des courants religieux \u00e0 la vie politique a \u00e9galement pu le conduire \u00e0 mettre en sourdine ses critiques contre certains r\u00e9gimes autoritaires \u00ab la\u00efques \u00bb, comme ceux de Bachar el-Assad en Syrie ou du mar\u00e9chal Sissi en \u00c9gypte. Lorsque nous le l\u2019interrogions \u00e0 ce sujet, il nous reprochait amicalement d\u2019\u00eatre des \u00ab id\u00e9alistes, droits de l\u2019hommistes \u2026 \u00bb. Mais comme il pr\u00e9f\u00e9rait les amis sinc\u00e8res aux flagorneurs et aux hagiographes, il ne nous a jamais tenu rigueur de nos divergences sur la Syrie, et il remettait souvent lui-m\u00eame ce sujet sur le tapis, pour poursuivre la discussion.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019amertume de l\u2019exp\u00e9rience minist\u00e9rielle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1998, Georges Corm accepte la proposition des pr\u00e9sidents \u00c9mile Lahoud et S\u00e9lim Hoss d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 au minist\u00e8re des Finances dans un gouvernement qui comportait plusieurs figures ind\u00e9pendantes comme l\u2019\u00e9conomiste Nasser Sa\u00efdi ou l\u2019\u00e9minent juriste Joseph Chaoul.<\/p>\n\n\n\n

Les ambitions r\u00e9formatrices de Georges Corm se heurteront tr\u00e8s rapidement aux obstacles anticip\u00e9s. Il d\u00e9couvre une caverne d\u2019Ali Baba, un \u00ab \u00c9tat profond \u00bb d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 torpiller la moindre r\u00e9forme, allergique au changement, voulant \u00e0 tout prix prot\u00e9ger les \u00e9lites pr\u00e9datrices. Cette exp\u00e9rience minist\u00e9rielle mettra ses nerfs \u00e0 rude \u00e9preuve et lui laissera un profond sentiment d\u2019amertume. Il en tirera un livre sur \u00ab L\u2019occasion manqu\u00e9e de la r\u00e9forme financi\u00e8re au Liban \u00bb. Cette exp\u00e9rience minist\u00e9rielle fut toutefois loin d\u2019\u00eatre inutile : en moins de deux ans, il aura r\u00e9ussi \u00e0 bousculer certaines habitudes, \u00e0 nommer \u00e0 des postes de haute responsabilit\u00e9 des hommes et des femmes sur des crit\u00e8res m\u00e9ritocratiques, \u00e0 redonner confiance aux fonctionnaires int\u00e8gres et \u00e0 emp\u00eacher un grand nombre d\u2019affaires marqu\u00e9es par les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat, la corruption et la concussion.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019il quittera le minist\u00e8re, deux grandes banques libanaises lui firent des offres all\u00e9chantes pour qu\u2019il les rejoigne en tant que consultant. Il d\u00e9cline \u00e9videmment, soucieux de toujours pr\u00e9server ce qu\u2019il avait de plus pr\u00e9cieux : son int\u00e9grit\u00e9 intellectuelle. Il fut d\u2019ailleurs en 1999 la seule figure \u00e0 s\u2019\u00eatre oppos\u00e9e \u00e0 la reconduction du gouverneur de la banque centrale, Riad Salam\u00e9, dont il avait compris que les politiques mon\u00e9taires allaient conduire \u00e0 l\u2019effondrement que nous subirons 20 ans plus tard.<\/p>\n\n\n\n

Cassandre face \u00e0 la \u00ab bancocratie \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Georges Corm \u00e9tait une Cassandre, qui avait compris que le ver \u00e9tait dans le fruit. Il fut l\u2019un des premiers \u00e0 avoir mis le doigt sur la plaie en d\u00e9non\u00e7ant ce qu\u2019il a qualifi\u00e9 de \u00ab bancocratie \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les relations incestueuses entre les milieux bancaires et les milieux politiques au Liban. Il fut consult\u00e9 par de nombreux gouvernements \u00e0 travers le monde et par les grandes institutions financi\u00e8res, mais rarement entendu par ses compatriotes. \u00ab Nul n\u2019est proph\u00e8te en son pays \u00bb, comme avait \u00e9crit L\u2019Orient-Le Jour dans un portrait consacr\u00e9\u2026 \u00e0 son grand-p\u00e8re, le peintre Daoud Corm. \u00ab Vous voyez, c\u2019est donc un probl\u00e8me h\u00e9rit\u00e9 de la famille ! \u00bb me dit-il alors avec un sourire qui cachait une grande tristesse\u2026<\/p>\n\n\n\n

Issu d\u2019une grande famille d\u2019artistes et d\u2019homme de lettres, Georges Corm a lui aussi profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019histoire intellectuelle de notre pays et ses livres continueront de servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des milliers d\u2019\u00e9tudiants. Le Proche-Orient \u00e9clat\u00e9 (1983) est l\u2019une des meilleures synth\u00e8ses de l\u2019histoire de la r\u00e9gion depuis 1956. Son livre sur Le Liban contemporain (2003) constitue une parfaite introduction \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 la g\u00e9opolitique de notre pays. L\u2019un de ses ouvrages les plus importants, son \u00ab Magnum Opus \u00bb \u00e0 mes yeux est cependant L\u2019Europe ou le Mythe de l\u2019Occident (2009), brillante et \u00e9rudite r\u00e9flexion et d\u00e9construction des id\u00e9es re\u00e7ues. Il a publi\u00e9 \u00e9galement Orient-Occident : la fracture imaginaire (2002) ; La Question religieuse au XXIe si\u00e8cle (2006) ; Youakim Moubarac, un homme d\u2019exception (2004) ; une Histoire du Moyen-Orient de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours (2007), et bien d\u2019autres ouvrages encore.<\/p>\n\n\n\n

Durant les ann\u00e9es noires de la guerre civile, Georges Corm prendra des positions proches de celle de son ami Raymond Edd\u00e9 : une hostilit\u00e9 envers toutes les interf\u00e9rences ext\u00e9rieures et un refus des comportements miliciens. Il saluait la r\u00e9sistance de la soci\u00e9t\u00e9 civile libanaise, des secouristes, des infirmiers, de ceux qui continuaient de traverser les lignes de d\u00e9marcation pour exercer leur m\u00e9tier au p\u00e9ril de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 son dernier souffle, il aura plaid\u00e9 pour une Lecture profane des conflits (2012), pour un humanisme la\u00efque per\u00e7u comme dernier rempart contre la barbarie.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.lorientlejour.com\/article\/1424045\/lesprit-des-lumieres-a-lepreuve-des-realites-moyen-orientales.html<\/a><\/p>\n\r\n\t\t

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